五百罗汉（第四百七十一尊至第四百八十尊）

发布日期: 2016-01-07 浏览量: 21,142 次浏览

 

山花烂漫杜鹃啼，

春风荡漾心中醉，

温柔乡中休久待，

打点行装及时归。

 

▲ 第肆佰柒拾壹尊    智仁慈尊者 ▲

智仁慈尊者，稽诸史实，实无其人。智，《大乘义章》卷九曰：“于境决断，说之为智。”为于事理能决断；仁谓爱人；慈悲喜舍，《智度论》卷二十七曰：“大慈与一切众生乐。”与乐为慈，与人为乐的意思。三者都是佛教的重要训条。

尊者俱备智、仁、慈三种德行，心己证悟，得大智慧永享法界之怡乐，并凭藉所得智慧济助众生开悟，走向净土。

 

人生坎坷等轻尘，

岁时日月洗霜鬓，

恩怨荣辱全忘却，

夕阳照壁饴弄孙。

 

▲ 第肆佰柒拾贰尊   具足仪尊者 ▲

俱足仪尊者，即罗睺罗，佛祖的亲子并十大弟子之一。《法住记》列为十六罗汉之第十一，与阿罗汉众一千一百名住在毕利(风)瞿州，守护佛法，教化众生。

尊者以能忍辱而著名。据《罗云忍辱经》说，尊者在舍卫国时，曾经被一些轻薄者打得头破血流，但他以慈心能忍，而受到佛的赞扬。据说尊者在母腹六年方生，因其长期为母胎覆障而得名。又说因他诞生之时，，适逢月亮被障蔽而得名。尊者十五岁时出家，持密戒行，通晓佛教三千威仪、八万细行等一切戒律，而且一丝不苟实行，人称“密行第一”。佛祖曾预言他将成佛，为“蹈七宝花如来”。相传其刚出家时，心性粗狂，调皮顽劣，经常戏弄别人，后来受到佛陀的严厉呵责，并严加管束，才逐步改过自新。勤于修行，严守戒律，终获阿罗汉果。

五代禅月大师贯休所画尊者像，双目圆睁，趺坐石上，右手上举，当胸戟指，左手按左膝。苏东坡赞曰：“面门月圆，瞳子电烂。示和猛容，作威喜观。龙象之势，鱼鸟所惊。以是幻身，为护法城。”

罗睺罗，又作罗汉罗、罗怙罗、罗云等。意为“覆障”、“障月”、“执日”等。

 

月在中天照群山，

隐约蒙胧愈好看，

深浅远近全不知，

梦醒天明五更寒。

 

▲ 第肆佰柒拾叁尊    如意杂尊者 ▲

如意杂尊者，梵名末奴曷剌他，北印度著名佛教论师。世亲菩萨之师。

据《大唐西域记》卷二“健驮罗国”条载，尊者为北印度健驮罗国人，于佛陀涅槃后一千年出世。少好学，有辩才，声誉远播，道俗归仰。尝于健驮罗国造《婆沙论》。如意居住在舍卫国弘扬佛法，国王超日王“朋附外道，说火烟之义，不许引证”，如意“耻见众辱，断舌而死”，临终之际示意弟子世亲：“党援之众无竞大义，群迷之中无辨正论”。

末奴曷剌他，又作摩()罗他，末奴曷利他，意作如意或心愿。

 

建勋立业勤为本，

清心洁品廉作铭，

无私奉公循大法，

常作世间平安身。

 

▲ 第肆佰柒拾肆尊   大识妙尊者 ▲

大识妙尊者，即焰识藏菩萨。

金轮佛顶尊之毛孔，放炽盛之光明，众生顶礼膜拜，归顺参习，妙不可言。尊者以其智慧昭昭，如火焰而得名。他深心清净，功德无量，恭敬供养诸佛，向诸佛广学佛法。诸佛对他多方加持，据《十住经》卷一载，受佛的旨意，金刚藏菩萨向尊者等众菩萨传授了菩萨十地法(喜地、净地、明地、焰地、难胜地、现前地、深远地、不支动地、善慧地、法云地)。尊者受持后，心生欢喜，信爱奉行。此后佛性有加，善根日渐深厚，终获果位。

 

立志虔诚意力强，

风云咤叱称豪强，

奇勋大业若等闲，

看乘高驷上高堂。

 

▲ 第肆佰柒拾伍尊    劫宾那尊者 ▲

劫宾那，译作房宿，世尊弟子，能知星宿。释尊见其根机成熟，于是化为一老比丘与他同宿，于夜间化令得道，故名房宿。他常修教诫，教授诸声闻众，因而被称为众僧第一。所谓声闻众即小乘佛教众弟子。 立志虔诚意力强， 风云吒叱称豪强， 奇勋大业若等闲， 看乘高驷上高堂。

 

龙腾凤翔百业盛，

芝幽兰芳千秋隆，

荣华富贵并皆有，

人间第一不老翁。

 

▲ 第肆佰柒拾陆尊  普焰光尊者 ▲

普焰光尊者，又称焰光菩萨。

据《大方广佛华严经》卷六十载，尊者曾在室罗伐国逝多森给孤独园听佛祖讲经。己具备了普贤菩萨的行愿，能凌空来往于各佛国，供养礼敬诸佛，亲聆其教诲。曾观礼诸佛成道的现场，从中领悟佛教的真谛，在诸佛的指引下。刻苦修行，具备神通变化，智慧无量，如同巨大火炬光焰四射，曾照法海，他辨才雄说，令外道折服，万众皈依。

 

莫叹文章不值钱，

儒冠误身乃偶然，

千秋功罪休评说，

但求心安意舒恰。

 

▲ 第肆佰柒拾柒尊    高远行尊者 ▲

高远行尊者，即高逸菩萨。居十地中之第七地。

据《佛说成具光明定意经》载，佛陀在迦维罗卫国精舍，一日早晨预知有人将要前来向他请教无上妙法，便让阿难遍请尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹等四类人前来听法。尊者原为迦维罗卫城的一位明士，遵守戒律，破除了五蕴三毒六惑，口净心清，明心见性，获罗汉果。尊者恪守戒律，破三毒五魔六惑，口净心清，明心见性，获得阿罗汉果。

 

春秋岁月滴漏长，

儿孙满堂乐安康，

夕晖桑榆景正好，

梁鸿依然携孟光。

 

▲ 第肆佰柒拾捌尊      得佛智尊者 ▲

得佛智尊者，即宋代名僧端裕(1085-1152)祖籍会稽(江苏吴县)俗姓钱。

尊者十四岁出家，拜临安(杭州)净慈寺名僧师一为师，之后就教于当时的名僧清远、守卓、景祥等，最后投到圆悟克勤门下，经其点化，学识大进，心智豁然，得无碍佛智，演说种种经典能随意发挥且符合经义，深受克勤器重，受命管理寺中教务。他离开克勤，前往丹霞山广济寺居座讲法，一鸣惊天下，受到四方僧俗的敬仰。之后，他讲法于虎丘、径山寺、万寿寺，灵隐寺。绍兴十八年(1150)，南宋高宗曾赐给他金兰衣一领，赐号“佛智大尊者”。绍兴二十年十月圆寂，谥号“大悟”。

 

成名立业非易事，

龙腾驹跃意自高。

钢筋铁臂同高举，

颠倒众生是英豪。

 

▲ 第肆佰柒拾玖尊    寂静行尊者 ▲

寂静行尊者，稽诸史实，实无其人。。寂静行，谓声闻缘觉求涅槃寂静之行法。《华严经探玄记》卷五：“寂静行有三义：一以彼二乘修离生死杂行故；二令修证人入空寂静行故；三无馀涅槃名寂静，修彼名行。离烦恼曰寂，绝苦患曰静，寂静有身寂静和心寂静之分。

尊者不仅修习到身之寂静，且己达到了心之寂静的境界。

 

菜枝长生金铡粒，

利源时涌夜光珠，

嘻笑人间人不识，

谓我俗子与凡夫。

 

▲ 第肆佰捌拾尊     悟真常尊者 ▲

悟真常尊者，唐代新罗国(朝鲜)人。法号悟真。

尊者少年时即来中国研习佛学。长居于长安大寺，以学密宗及诸尊持念教法为主，学识广博，为当时名僧之一。后为求佛法真谛，于唐德宗贞元五年(789)前往中天竺，求得珍本《大毗庐遮那经》及《梵夹余经》，于归国途中圆寂于西藏地区，他勤学不倦，常求不舍的品德，受到广大僧俗的仰慕。

 

 

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排版：李静怡